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臺灣道教神明歷史與沿革
臺灣道教神明歷史與沿革證照是一項專注於臺灣道教信仰的歷史和演變的證照，旨在培養專業人士對於臺灣道教神明及其背後的文化、歷史、信仰等方面的深入了解和專業技能。持有此證照的人能夠熟悉臺灣道教各大神明的來歷、信仰典故、祭祀儀式等，並且理解其在臺灣社會和文化中的地位和影響。他們能夠為道教相關的研究、宗教活動和文化交流提供專業的知識和指導。
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東南亞神明歷史與沿革
東南亞神明歷史與沿革證照是一項專注於東南亞地區神明信仰的歷史和演變的證照，旨在培養專業人士對於東南亞各國神明信仰的深入了解和專業技能。持有此證照的人能夠熟悉東南亞各地神明的起源、傳承、信仰典故、祭祀儀式等，並且理解其在東南亞文化和社會中的地位和影響。他們能夠為研究、宗教活動和文化交流提供專業的知識和指導，促進東南亞地區的宗教和文化多樣性。
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把握現在，告別過去：大人重塑人生的關鍵時刻
珍惜當下、放下過去，讓「現在的禮物」成為重塑生命的力量，是成熟人生的一門智慧。以高敏感特質的自我療癒為起點，《功夫熊貓》中的經典台詞提醒我們當前的每一刻都是無價之寶。舞者劉岩和作家泰拉‧維斯托的故事，更展示了如何接納過往的不完美，專注於當下，從中獲得重生的勇氣，這些經歷啟發我們重新發掘潛力，擁抱自由人生。
文／朱志慧 圖／Kaique Rocha
編輯整理／104高年級
把握當下，是最好的禮物
（編按：有些人屬於「高敏感」一族，對外界的刺激的感受較明顯，若反應失衡，會導致精神內耗，對人際關係產生連鎖衝擊。「高敏感」人可以透過自我覺察與自我修復的練習，挖掘誘發過敏原頭，為自己打造「安全／平靜之所」，揪出負面信念成因，重構認知納入正向力，將高敏感化為滋養自己與人交流的強動力。）
「昨日已是歷史，明日尚未能知，還能把握的今日就是最好的禮物。」
（Yesterday is history, tomorrow is a mystery, but today is a gift. That is why it is called the present）
—Oogway 龜大仙，《功夫熊貓》（Kung Fu Panda）
電影《功夫熊貓》裡的這段話真是奇妙，當我看到時便感慨萬千，並為它拍案叫絕。在英文裡，「present」是個多義詞，有「當前、現在」的意思，也有「禮物」的意思。從成年人的角度看，我必須承認，「當前」確實是個「禮物」。
首先，當我們還是孩子的時候，我們沒有謀生的能力，必須依賴家庭，依賴父母，那我們就必須服從那個環境中的規則，例如吃什麼、穿什麼、怎麼說話、怎麼辦事，都必須聽父母的話。
雖然有人幸運地遇到用心養育孩子的父母，但也不排除很多人沒那麼幸運。但是不論幸運與否，客觀來說，未成年人相對成年人而言，是很少能完全按照自己的意願自由生活的。未成年人不能享有成年人可以享有的所有權利，這是公平的，因為權利和責任是對等的，未成年人相應也沒有擔負起成年人要擔負的責任。例如，未成年人損壞了別人的東西，他自己可以不賠，要給別人賠償的是他的監護人；但成年人損壞了別人的東西，他需要自己給別人賠償。
當我們成年後，未成年時的不自由就成了「history」。「history」的意思是什麼？譯成中文是「歷史」，我們都知道「歷史」是過去發生的事。英文中還有一個詞，和「history」的長相與意思都很接近，那就是「story」，譯成中文是「故事」。「故」在這裡的含義是「原來的、從前的、過去的」，「故事」的含義也就是「過去的事」。
根據英語詞源研究者錢磊先生的觀點：單詞「history（歷史）」和「story（故事）」是同源的，都源自希臘語名詞「historia」，派生自「histor（智者，見多識廣的人）」，「his-」其實是動詞詞根「wis-（見、識）」的音變，輔音字母w音變成了h音。所以單詞「historia」的字面意思就是「智者知道的事情，智者對過去事情的敘述」。它進入英語後，分化成了兩個單詞，分別是「history」（歷史）和「story」（故事），後者開頭的「hi-」脫落了。錢磊認為：由此可見，所謂「歷史」和「故事」原本都是同一件事，都是某些人對過去發生的事情的敘述。有得到公認的就是「歷史（history）」，沒有得到公認的就是「故事（story）」。許多我們信以為真的「歷史」，其實也不過就是某些人講的「故事」罷了。
區分「過去」和「當前」，迎接明天
大家是否能回憶起自己幼年時想讓別人給自己講故事時的心態？ 那時候，我們是帶著好奇、想得到樂趣的心態去聽故事的，雖然有時候會受故事影響，但在大部分時間裡，我們是能夠區分開故事和現實生活的。不管我們在童年經驗了什麼，曾有多麼艱辛，我們成年後，過去的一切經歷都已經成了「history」，成了「故事」，都已經過去了。但問題是，當下我們是否能夠意識到，我們已經脫離了過去的困境，有可能靠自己來創造自己想要的生活？ 我們能否意識到，我們擁有了選擇如何生活的權利，我們已經得到了自由？
如果我們可以清醒地覺察到，我們已經從「不得不聽父母的安排」的狀態轉變為「可以按照自己的願望為自己做些什麼」的狀態，那麼，這像不像一個被束縛的人解開了捆綁？從這個角度講，我們得到的自由是不是一件最寶貴的「禮物」？
即使我們成年了，「當前」仍然是個「禮物」。在第三章提到在二○○八年被選為北京奧運開幕式唯一的獨舞《絲路》的舞蹈家劉岩，在離開幕式還有十二天的一次彩排過程中，從離地三公尺的高臺上跌落，導致下半身癱瘓。很多人遇到這種情況後，可能都無法區分「過去的事」和「當前」，會一直沉溺在不甘、追悔、悲痛或其他種種負面情緒中，甚至後半生就此一蹶不振。
但是，劉岩卻能夠區分「過去」和「當前」。她把注意力放在「當前」，去尋找「當前我可以做什麼」。最後她將研究方向定為研究舞蹈的手部動作，並在此方面有所成就，成了北京舞蹈學院的教師。二○一○年三月，她在中國文學藝術基金會的支援下，成立了「劉岩文藝專項基金」，主要用於支援和資助貧困地區小學的基礎藝術教育，以及說明部分孤兒和農民工子弟，使他們有更多的機會接觸舞蹈藝術。二○二○年十二月，她還被選為北京市先進工作者。劉岩珍惜並享受著「當前」這件禮物，繼續堅持著自己的熱愛，也幫助他人實現了夢想。
當我們回首自己經歷的創傷事件時，我們是否可以像劉岩那樣注意到：也許我們還在把自己的精力繼續放在這些事件上，為它們懊悔或痛苦，但是，過去的事就是過去了。相比昨天的那些不幸遭遇，今天是個「禮物」。明天是個奧秘，因為明天會發生什麼，一部分固然由老天安排，但還有一部分也要看我們今天會做些什麼。
珍惜「現在」，祛除「過去」影響
「昨日已是歷史，明日尚未能知，還能把握的今日就是最好的禮物。」《垃圾場長大的自學人生》（Educated）的作者泰拉．維斯托（Tara Westover），用她的人生來詮釋著這句話。
泰拉出生在美國愛達荷州山區，那裡遍佈著垃圾場。泰拉的父親是個虔誠的摩門教徒，執拗地奉行著一些嚴苛的、讓普通人感到古怪的、不通人情的清規戒律。例如：小便沒尿在手上就不用洗手，想去讀書就是被洗腦，女孩穿著暴露就是放蕩。同時他還有精神疾病，脾氣古怪，情緒不穩定。或許是為了避免外面的世界將自己的孩子引誘到「墮落」的地步，他不許自己的孩子與聯邦政府有任何關係。泰拉和她的兄弟姐妹小時候不被允許去學校上學，只被允許在家裡跟著母親學一些基礎知識。家裡的四個孩子都沒有出生證明，也沒有去醫院看過醫生或護士。泰拉的一位哥哥有著嚴重的暴力傾向，在家裡多次對泰拉實施暴力，例如他會將泰拉拖進衛生間，把她的頭按進馬桶裡幾分鐘後才讓她出來，又或者將她的手指和手掌卷成螺旋狀，直到泰拉大聲喊叫「我錯了！」才甘休。泰拉的父母眼看著哥哥的暴行，卻對此選擇無視與沉默。
泰拉曾以為她會就這樣生活一輩子。幸運的是她的「現在」終於到來了。泰拉還有一位被家裡人認為性格古怪的哥哥泰勒。泰勒違抗了父親的命令，獨自一人離開了家去讀大學，追尋他想要的生活。他也鼓勵泰拉：「是時候離開了，泰拉。對你來說，這兒是最糟糕的地方，來我去的地方吧，來上大學。」在他的鼓勵下，泰拉開始悄悄自學，後來也考上了大學。她在老師、同學、朋友以及哥哥泰勒的幫助下，一步步讀到博士，並且主動進行心理諮商，幫助自己更好地祛除「過去」對自己的影響。
二○一四年，泰拉獲得劍橋大學歷史學博士學位，二○一八年出版處女作《垃圾場長大的自學人生》，二○一九年她因此書被《時代》（Time）週刊評為「年度影響力人物」。《垃圾場長大的自學人生》這本書既是她對自己的救贖，也給了無數還沒能分清「過去」和「現在」的人振作的勇氣。
節錄自：方言文化《高敏感專屬解憂課，作者：朱志慧》
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被物品淹沒的人生 從5000本藏書開始的人生整理術
文／高年級不打烊 x 中年來作伙 圖／Pixabay
一間塞滿五千本藏書的書房，三個額外租用的迷你倉庫，上百台老相機、數十副眼鏡和各式玩具——這是老查的收藏現況。在他的書房中，只剩下一條窄小的通道供人行走，連找一本書都成了挑戰。這不只是一個空間管理的問題，更折射出現代人與物品之間複雜的情感糾葛。
在這個物質豐足的時代，「斷捨離」不再只是簡單的空間整理，而是演變成一場深刻的自我對話。在這集「高年級不打烊」的節目裡，就要來跟大家談談中年人生的「斷捨離」。
解放空間與心靈：斷捨離的藝術，不只是丟東西而已
你是否過度消費呢？期盼經由這些消費得到的那件事是妄想還是合理？該放下什麼？該更專注在哪些事情上？這是老查在斷捨離他的五千本藏書中和自己的對話。
老查是個愛書迷、收藏迷。他不僅收藏了上百台老相機、數十副眼鏡、鋼筆和玩具，甚至還租用了三個迷你倉庫來存放這些收藏品。尤其是書，早已堆積如山的書房，僅留下一條窄小的通道，真的是連走路都困難，「連我自己要找一本書都是個挑戰」，老查在節目中就坦言「其實我後來發現，這甚至有一點虛榮的意味，」老查坦言，「號稱藏書五千冊，感覺就像是在炫耀。」10年前，其實老查曾經大整頓過一番，那時是因為自己中風剛痊癒，想動一動，所以就把整理書房當成運動。但，沒想到10年後的書房又回到了原來擁擠的模樣。
「書對我來說不只是單純的物品，它代表著學習的慾望與自我提升的期待。」老查坦言，這次的斷捨離過程讓他不得不誠實面對自己：在時間有限的情況下，哪些書真的會讀？哪些期待可能只是自我欺騙？以寫作相關的書籍為例，「我曾經幻想著讀完這些書就能成為寫作大師，」老查笑說，「但現在我明白了，我不是要當大師，我只需要把文字當作工作工具。」這個覺醒讓他開始重新思考：過度消費換來的究竟是什麼？那些期待是真實還是自欺？
曾經以《斷捨離》這本書而紅遍全球的日本雜物諮詢管理師山下英子，也在2016年出版了一本《中年斷捨離：找回自己的力巷》，談得就是面對中年危機，怎麼透過「斷捨離」的方式，整理人生，找回自我。
很多時候，我們常常覺得這些東西雖然現在用不上，可是會想留著「也許以後用得到」。當這樣的思維一直在時，東西就變得丟不掉，越積越多。
而也隨著科技進步，數位時代的來臨，讓很多物品為斷捨離帶來新的思考面向。老查就分享，他曾是狂熱的CD與DVD收藏者，擁有近千張光碟。但隨著數位媒體的普及，他開始將音樂儲存到iPod中，也訂閱了串流影音平台。這種轉變讓他逐漸放下對「實體」媒介的執著，轉而關注內容本身的「價值」。
茶叔提到，「一張DVD要四五百塊，現在Netflix一個月才三百多，我可以看這麼多內容，」他說，「當你在意的是內容而非物品本身時，實體媒介就可以被捨棄了。」也因此這些「實體」收藏逐漸失去意義。
生命痕跡的取捨：照片、收藏物該何去何從？
科技改變了我們，也改變了我們對「擁有」東西的定義。但同樣也帶來新的「挑戰」。
然而，數位化並非終極解方。手機容量從64G升級到256G，照片和檔案持續累積，形成另一種形式的「數位囤積」。正如一位受訪者指出：「實體物品堆在眼前會礙眼，逼你去整理；但數位內容看不見，反而更容易被忽視。」
例如，當我們的手機容量從64G升級到256G，存在手機裡的照片和檔案持續增長，數位內容的累積又形成另一種形式的「數位囤積」。儘管這些數位資料不占實體空間，實體物品堆在眼前會礙眼，逼著自己去整理；但數位內容看不見，反而更容易被忽視。人的思維又回到「囤積」、「擁有」的圈圈裡，因此如何「整理」和「取捨」，就成為現代人必須面對的課題。
用「質量守恆」不會越買越多 買一進一出的生活哲學
對年輕世代而言，斷捨離似乎更為自然。三十世代的Oliy就分享，她培養出「質量守恆」的原則：買入一個新物品就必須淘汰一個舊物品，讓家中始終維持在舒適的狀態。作為數位原生代，她也發展出獨特的方式：對於某些想收藏的物品，她選擇拍照保存而非實體購買，「欣賞一件物品，不一定要擁有它。」
相較之下，經歷過物資匱乏年代的長輩們，往往因「補償心理」而難以割捨物品。主持人Erica分享了她與母親之間的故事：從年輕時強硬地幫母親清理物品，到現在理解每件物品背後的情感連結。「現在我改變了做法，」她說她採取了更柔和的方式，「每週帶女兒回娘家吃飯，讓媽媽感受到空間不只是儲藏物品的地方，更是促進家人交流的場所。」
超越「整理」的意義 整理空間，更要整理心靈
人到中年，除了購物累積的物品，還有許多承載記憶的物件：生日卡片、手寫信件、畢業紀念冊。這些見證生命歷程的物品，不是單純用「要」或「不要」來決定，而是一次與過去和解的機會。
正如老查所說：「斷捨離不僅是空間的議題，而是檢視自己標準、原則和期待的過程，」當我們願意誠實面對自己，那些過時的、失效的、或已不再重視的東西，自然就能放下。
在這個物質豐足的時代，斷捨離提醒我們：重要的不是擁有多少，而是這些東西是否真正對我們的生活有意義。或許，這就是斷捨離的真諦：透過整理物品，重新審視自己的人生，為靈魂留下真正需要的空間。
跟著波卡去登山：高年級的登富士山、埃及探險，送給自己人生下半場的壯遊
文／104高年級
45 歲以後的你，是否常在夜深人靜時聽見這樣的聲音？ 工作穩定了，孩子長大了，但那個曾經想去冒險的自己，還在嗎？
波卡 (Poca) 老師，曾經也是在體制內安穩度日的老師。直到一次長途旅行中弄丟了珍貴的手繪日記，那份「失去」，反而讓她看清自己真正想「擁有」的是什麼。她毅然關上教室的門，轉身投入登山領域，從一名「教書匠」蛻變為專業的「山林引路人」。
現在的她，不只是知名部落客，更是無數熟齡學員心中的「圓夢教練」。她最擅長的，不是帶那些體能超好的強者攻頂，而是牽著那些以為自己「做不到」的人，透過「登山」跨越心中的高牆。
課程核心：這不只是旅行，是你的「人生必修課」
這場講座，波卡老師將透過兩個截然不同的場域——日本富士山與埃及古文明，為你示範如何重啟人生下半場的體能與靈魂：
1. 體能的登山：日本富士山 (3776m) ——獻給熟齡者的勇氣證書
許多人誤以為富士山是年輕人的戰場，但在波卡老師眼中，這是一座「心智成熟」後更適合挑戰的山。 年輕人靠的是蠻力，而人生下半場的我們，在登山時靠的是「節奏」與「韌性」。
破除迷思： 為什麼波卡老師帶領的「零經驗」素人團，登頂率極高？
獨家心法： 關鍵不在「快」，而在「慢」。學會波卡獨創的「龜速登山哲學」，你也能站上雲海。
實戰教學： 從預防高山症的科學呼吸法，到省力 30% 的步伐技巧，這堂課給你最完整的技術拆解。
生命隱喻： 富士山考驗的不是體力，而是你「願不願意為自己再試一次」的決心。
2. 歷史的登山：埃及古文明 ——獻給歷練後的深度對話
如果在地理上，富士山是極致的高點；那麼在歷史的長河裡，埃及就是人類文明的聖母峰。 年輕時看金字塔是「打卡」，45 歲後看金字塔是「對話」。站在兩千年的神廟石柱下，你會第一次深刻感受到：人生其實很短，短到不該再浪費時間在無謂的瑣事上。
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自我整理： 如何透過一場古文明之旅，梳理自己前半生的得失，找到下半場的定錨點。
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老師開課列表：Poca波卡老師
冒險，從「第一次」開始：年末，給自己一場出發的理由
文／104高年級 、圖／104高年級
有多久沒為自己做一件「第一次」的事呢？也許你覺得冒險是年輕人的專利，是得揹著沉重背包、翻越山嶺才能稱作挑戰。但對許多中高齡的朋友而言，真正的冒險，不是征服世界，而是重新嘗試「新自己」。
今年的尾聲，不妨為生活加上一點未知的亮麗色彩。穿上登山鞋、走出熟悉的日常，讓自己在山徑與河岸間重新呼吸。這不是逃離生活，而是回到生活最真實的節奏。
從平溪出發，走讀一條河的故事
顏家駿老師的人生，像一條折返的河。年少離鄉、在商場奔波數十年後，一場健康危機讓他決定回到出生地——平溪。從那刻起，他用雙腳重新丈量土地，也用時間理解「慢」。
他的【基隆河散策系列課程】不是一般的健行導覽，而是一場「與土地重修舊好」的旅程。八堂課從源頭到出海口，串起山林、礦業、濕地與城市。從分水崙的峽谷，到竹圍的匯流，你會發現基隆河不只是地理線，而是時間的故事線。
顏老師說，走這條河不需要體力的冒險，只需要一顆願意「重新感受」的心。當你在百福段看到濕地上的水鳥、在南港聽見城市水聲與火車鳴笛，你會知道，這世界從未遠離，只是我們太久沒抬頭看它。
適合的冒險型人格：這門課特別適合「觀察型」冒險者：喜歡靜靜體會環境細節、渴望在自然節奏中重新找回內在平衡的人。
為何你需要參加：如果你正準備從繁忙退一步，想在自然裡重新調頻；或你覺得生活節奏太快、心卻總跟不上，那就跟著顏老師去散步吧。那不是單純的行走，而是一場讓身體和心靈重新同步的旅程。
顏家駿老師帶你聆聽基隆河訴說時光的故事
從大砲岩望向山城：用腳步，贏回年輕的心
北投的山氣裊裊，文哥的腳步比蒸氣還輕快。出生於大龍峒、熟悉花草樹木的他，把導覽變成一場生動的人生體驗課。
在他的帶領下，你會從清代的採硫遺址出發，走訪大砲岩與石壇山的山徑。沿途景觀遼闊，七星山、大屯山盡收眼底。步道之間，道觀與禪寺交錯，彷彿在提醒人——人生不只是往上爬，也要學會停下來，看風的方向。
文哥常說：「挑戰大自然不是要戰勝它，而是戰勝自己。」登上大砲岩的瞬間，你會明白那種「捨我其誰」的胸懷，其實來自對生命的尊敬。當腳下的石頭化為力量，心裡的雜音也會靜下來。
適合的冒險型人格：這堂課最適合「挑戰型」冒險者——想重新測試自己體能、又渴望透過運動與自然連結的人。
為何你需要參加：如果你最近覺得身體有點僵、生活少了衝勁；或者希望再一次感受汗水帶來的清明感，這趟北投登山導覽能讓你用雙腳證明：年齡只是數字，熱血不會退燒。
跟著文哥登頂大砲岩和北投山系，給自己新的挑戰
跟著蘆葦老師，在走讀中重新發現生活的哲思
蘆葦老師總以沉穩又溫柔的氣質陪伴學員走讀台灣的文化與自然場域。從城市巷弄到農村濕地，她的課堂沒有壓力，卻常讓人從一場散步中重新思考生活。
原是出身生物統計的行銷人的她，曾在廣告與藥品產業擔任研究與品牌策略主管，擅長用數據理解人，也懂得用故事溫柔地說理。後來，她在人生轉彎處選擇回歸家庭，重新體驗陪伴與生活的意義。多年後，她將這份「重新定位人生」的智慧帶進走讀導覽，用人生經驗陪大人走出焦慮。
她的課程像一場溫柔卻深刻的散步，從農村古厝到城市綠地，帶學員用雙腳閱讀土地，用五感傾聽環境。她說：「風吹、鳥鳴、舊牆的痕跡，都是與生命對話的語言。」
這次她帶來的【蘆竹五酒桶山走讀】課程，從機捷出發，探訪百年閩南古厝群、牛路憶巷的田園風光，再登上五酒桶山公園觀景平台遠眺機場，看飛機起降。最後漫步溪畔綠地，賞落羽杉與櫻花林，在四季流轉裡體驗自然與人文的交織。
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讓自己再次心動
「第一次」這件事，永遠不嫌晚。也許是第一次走進山林、第一次跟陌生人健行、第一次讓腳步比思緒快。當你願意跨出那一步，世界會回應你最溫柔的驚喜。
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清明節拜拜供品怎麼簡化？掃墓祭品、時間、流程、禁忌懶人包
清明節拜拜怎麼準備？幾時拜？拜什麼？傳統上對清明掃墓的形式及流程都非常講究，本文將介紹清明節供品種類及簡化方式，並整理出常見的習俗和掃墓禁忌，幫助大家了解並遵守清明節拜拜的文化禮儀。
更新時間：2026/3/15
文／《104職場力》
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你知道祭祖方式有別嗎？清明掃墓常見的3種形式掃墓時間一定要在清明節當天嗎？為何清明每年日期不同？清明節供品、工具要準備什麼？有哪些禁忌的掃墓祭品？祭祖怎麼拜？清明培墓、靈骨塔祭拜流程詳解祭祖別踩雷！關於掃墓禁忌與注意事項
你知道祭祖方式有別嗎？清明掃墓常見的3種形式
清明節是緬懷先人的重要時刻，雖統稱為「掃墓」，但隨著社會發展，以及人們對環保的意識提升，現在葬禮方式多樣化，對應的祭祖形式也不同。在深入探討清明掃墓的細節前，讓我們先了解台灣常見的幾種方式。
1. 傳統土葬：清明培墓／掃墓
土葬需要較大規模的空地，還需要考慮防潮、防侵蝕等因素，通常會在公立墓地或私人墓園中進行：
公立墓地：由政府管理的公共墓地，收費比私人墓園平價，但有使用期限，期滿必須撿骨遷葬，以便土地重複利用（輪葬制度），是大部分民眾安葬的選擇。
私人墓園：可自行選擇喜歡的環境、風水、管理設施等，但收費相對高昂，且價格會因「購地」還是「購買所有權」而有極大差別。
另外，部分家族的墓還會因應需求分個人墓、夫妻墓或家族墓，這也導致部分家族可能一次有好幾個墓要掃。
2. 火葬：清明節拜拜
選擇火葬的民眾，會將先人火化後的骨灰存放在靈骨塔／納骨塔，不僅節省空間費用、有專人管理，後續祭拜上也相對較方便。
3. 環保葬：清明追思
環保葬包含花葬、樹葬、海葬、植存等，不似傳統葬禮有牌位供祭奠，而是將骨灰安葬在特定自然環境中，達成永續與共存。因為有「讓亡者回歸自然」的美好寓意，近幾年逐漸興起，不僅反映了人們對生命意義的新理解，也體現了大家對環保的關注。
掃墓時間一定要在清明節當天嗎？為何清明每年日期不同？
其實，掃墓並非要在清明節當天進行。只是大部分民眾需要上班，加上墓園通常地處偏遠、路途遙遠，許多異鄉遊子選擇清明連假返鄉掃墓，只為了有更多時間休息並與家人團聚。
清明節前後10天都可掃墓：新魂培墓最嚴謹！
無論是土葬、火葬或環保葬，其實清明節前後10天都可以祭祖。部分客家人的傳統更彈性，過年之後就可以抽空安排上山掃墓，錯開人擠人的時間點。但是如果家中近期有親人過世（通稱「新魂」），傳統上要「培墓」3年，這3年的掃墓規則就有特定時間點：
第1年（親人過世後碰到的第一個清明節）：要在「清明節前」掃墓／祭拜。
第2年：要在「清明節當天」掃墓／祭拜。
第3年：要在「清明節後」掃墓／祭拜。
清明節拜拜時間：最好不要超過下午3點
根據傳統習俗的說法，下午3點後是「陰陽交界」的時刻，陽氣會逐漸減弱、陰氣增強，容易影響生人運勢，甚至可能帶來不好的能量；另一種說法是，祭祖通常要往山上跑，午後山間容易起霧或天候不佳，晚下山可能會有交通安全的疑慮。
因此普遍建議選擇上午與中午陽氣較盛時段（上午9點到12點最熱門）祭拜；而有多個祖墳的家族，通常會更早出發，以便儘早返家。
清明節日期浮動：跟節氣的計算有關！
因為節氣及平年、閏年的影響，清明節的日期每年會有所浮動。換算成國曆來看，清明節大致落會在4月4日到4月6日之間，可依據當年公布的行事曆為主。
延伸閱讀：若想了解詳細的節氣算法，歡迎參考農業部資料說明。
清明節供品、工具要準備什麼？有哪些禁忌的掃墓祭品？
清明準備供品掃墓、祭拜，是傳統文化中對祖先表達敬意和感恩的方式，無論是要傳達思念之情、祈求祖先保佑，或是藉由讓祖先過上好日子的儀式撫慰內心，都有相應的供品象徵。
以下為大家整理傳統常見的清明供品，包含品項、寓意、說明與取代物，未來掃墓時，可以根據自身需求與心意選擇適合的種類。
清明節拜拜供品一覽表！快加入清單
準備食物除了祭奠，另一個用意也是讓掃墓的子子孫孫可以一同用餐。傳統大家族分食供品不難，但現在多半小家庭，為了避免吃不完或不願吃而浪費，也演化出不少精簡、替代方案。
以下整理出常見的傳統供品類別：
品項寓意說明與備註可取代物香與祖先溝通、傳達敬意與思念祭拜對象有：神明、祖先（記得帶打火機）-紙錢將財富送往神明、祖先的世界神明用「金紙」；祖先用「銀紙」；壓墳用「掛紙」-鮮花懷念與追思祖先清雅素色鮮花-蠟燭為先人、家族祈求光明防風燭更安全-酒水敬祖先、凝聚家族情感清酒或茶，水還能用來緊急滅火（準備至少3個茶杯）清水、飲料牲禮敬奉神明三牲通常用來祭拜神明（祭祖用清淡素食素果）素三牲、5種水果、餅乾糖果粿糕敬奉祖先、象徵好運吉利紅龜粿／草仔粿／發糕餅乾、糖果十二菜碗敬奉祖先、象徵好運吉利素食乾料或素菜餅乾、糖果蛋象徵褪去不好的舊習或壞運一般水煮蛋或紅蛋茶葉蛋、帶殼堅果（例如開心果）
鮮花水果有禁忌？盤點那些寓意不佳的供品
花束方面有幾個點：
一般普遍會選擇顏色淡雅的花，例如白菊花、黃菊花，梔子花、海芋（馬蹄蓮）、百合等，或者有想念、感謝長輩意涵的勿忘我、康乃馨等。不過顏色方面彈性較大，也有家庭認為，顏色漂亮的花才有生命力。
帶刺或象徵擋煞的玫瑰、桃花、薔薇等，通常為了不冒犯神明、祖先，都會盡量避免。
非天然的假花會被視為不虔誠，不建議使用。
除了最後一點普及度較高之外，其他都有不同看法，現在有不少家庭的觀念已改變，認為無論顏色、品種、相貌，選擇先人生前喜愛的花束更能聊表思念。如果真的不確定選什麼好，可以在購花時請賣家幫忙把關挑選。
水果的說法也很多元：
水果要買外觀完整、單數（單數屬陽、複數屬陰），常用的水果如：橘子、蘋果、柿子、柚子等，有平安討吉利的意涵。
香蕉、李子、梨子有「招你來」的台語諧音，而鳳梨有「旺旺來」之意，祭拜這類水果可能會沾染陰氣；不過也有一種觀點是，祖先不是陌生的好兄弟，不會害家人，旺旺來代表好運氣，用這些水果根本不要緊。
不要祭拜葡萄、荔枝、龍眼等成串的水果，可能會把壞運整串帶回家，或者象徵家人一個接一個離世，不過並不是每個地方都有這個禁忌。
另外，空心或多籽的水果，例如蓮霧、芭樂、釋迦、番茄等，因為有無心、不潔的象徵，通常不會用來祭拜；不過從另一個角度來說，多籽水果不易消化，在山上如果有脹氣、腹痛問題不好處理，因此才會建議避免。
民俗的說法見仁見智，最實用的建議，是攜帶不會太大、太重、太脆弱，以及禁得起曝曬的水果，畢竟供品多、搬運過程中難免碰撞，如果天氣良好，也要留意高溫變質的問題。
清明培墓／掃墓／祭拜的供品怎麼帶？
堅持遵循傳統古禮、新魂培墓那3年，以及家有新進人員（例如娶媳、添丁）的家族，通常會準備較完整的供品祭拜，可以直接參照上述表格的清單準備；不過有一派認為，新進人員屬於「喜事」，可以不必準備熟蛋或帶殼物，因為沒有剝除厄運的必要。
如果不用培墓，只是一般掃墓，多半會精簡，以少量的水果、乾糧、糖果、飲料等取代「牲禮、粿糕、十二菜碗（直接把一大包餅乾、糖果拆成12碗之類）、酒水」等。
到靈骨塔／納骨塔祭拜就更簡便了，香、紙錢可以向館方購買；鮮花、蠟燭等現場都有設置，只要攜帶鮮花素果或乾糧等食物類的供品即可。
環保葬因為沒有牌位供祭拜，也禁止焚香燒紙錢，通常僅供追思，不必攜帶供品。
其他掃墓常備工具或物品
早期大多以土葬為主，在無專人看管墓園的年代，家族成員上山掃墓時除了供品，通常還需要攜帶工具，例如：鐵鍬（整地）、鐮刀（鋤草）、抹布（擦拭）、簡單的修繕工具（修墓），以及顏料（墓碑字補色）等，現在除了較傳統的祖墳外，前往靈骨塔／納骨塔祭拜已經不需要攜帶這些器械，部分墓園也可以直接跟管理中心借用，對小家庭來說省力不少。
無論前往何種喪葬地點，都屬於陰氣比較重的區域，可以攜帶護身符、芙蓉、艾草等避邪物，有助於穩定自己的磁場跟心情。
而戶外和公共空間難免蚊蟲、病菌滋生，準備一點濕紙巾、酒精、防蚊液或防曬用品等，可避免百邪入侵、蚊蟲叮咬或身體不適。
祭祖怎麼拜？清明培墓、靈骨塔祭拜流程詳解
墓園、靈骨塔等祭拜儀式略有不同，從準備供品到燒金紙，每步驟都很講究。本段將詳細解析培墓與靈骨塔的祭拜流程，讓您在慎終追遠的同時，也能確保儀式圓滿順利。
培墓拜拜儀式
1️⃣ 確認祖墳與環境安全：抵達墓地後，先確認自家祖墳位置，並仔細觀察周遭環境，特別留意是否有蛇或其他危險動物。
2️⃣ 祭拜土地公（后土）：以牲禮供品祭拜墓地的土地公（后土），祈求神明庇佑掃墓儀式順利進行（供品參考：三牲、紅龜粿、茶／酒各3杯）。
3️⃣ 打掃祖墳：整理環境，清除墳頭上的雜草，用小石頭把墓紙壓在墳上、擦拭墓碑污漬等。
4️⃣ 祭拜祖先：在墓前擺放供品，點燃香燭、斟滿3杯酒、焚香祭拜，告知祖先家中近況、傾訴思念之情。
5️⃣ 燒金紙：兩炷香後依序向神明、祖先示意，開始燒化金紙，並將祭拜的酒灑在墳頭或焚燒處，象徵傳達供品。
6️⃣ 禮成：祭拜完成後進行剝蛋儀式，將蛋殼分散撒在祖墳上，象徵家族「脫殼新生」、告別霉運。最後向神明與祖先道別，整理好供品並帶走垃圾，確保墓地環境整潔。若供品無法全部食用，或想與人分享結緣，可在徵求對方同意後，分送給他人或提供給管理單位。
靈骨塔／納骨塔拜拜儀式
1️⃣ 向管理單位調出祖先牌位：抵達靈骨塔後，先向管理單位報到，請工作人員協助調出祖先牌位或骨灰罈，準備祭拜。
2️⃣ 祭拜神明：依指示在特定區域擺放好供品，先祭拜守護靈骨塔的神明（通常為地藏王菩薩或土地公）祭拜，祈求庇佑祖先安息，家運興旺。
3️⃣ 祭拜祖先：依指示在特定區域擺放好供品，開始祭拜祖先，向祖先稟報家中近況，表達思念與敬意。
4️⃣ 燒金紙：兩炷香後依序向神明、祖先示意，在指定焚燒區或金爐內燒化金紙。
5️⃣ 禮成：敬拜儀式完成後，向神明與祖先道別，整理供品並帶走垃圾，保持環境整潔；若有供品可與他人分享，可在徵求同意後分送，或提供給管理單位結緣。
祭祖別踩雷！關於掃墓禁忌與注意事項
事關鬼神之事，讓清明節拜拜的習俗多了一些碰不得的禁忌。究竟在清明祭祖時，有哪些事情要注意呢？
不想「卡到陰」？7大禁忌要留意
1. 穿著得體、切勿暴露
祭祖是為了追思、表達對祖先的敬意，出於尊重，衣物的選擇要得體、不要因為氣候炎熱而過於暴露或邋遢，可以從「拜訪長輩」的角度選擇合適穿著，並兼顧活動便利性，建議選擇透氣、排汗、具彈性的褲裝，以方便行動。
另外，祭祖講求莊重，建議選擇低彩度的衣服，尤其避免大紅、亮黃等有喜氣和容易招引昆蟲顏色的衣物，免得招來不必要的困擾。
2. 墓園不要拍照錄影
相機的鏡頭有時可能會捕捉到另一個世界的存在，隨意拍攝不僅可能冒犯先人，還可能拍到他人祖墳或牌位，影響生者運勢，尤其是自拍時若不慎與靈體同框，更是忌諱。因此祭祖時就乖乖把相機關上吧！
如有特殊需要，比如墳墓或牌位出現損壞，需拍照回報管理或修繕單位，建議先焚香向神明請示（依靈骨塔或墓園供奉的主神，如土地公或地藏王菩薩為主），再向祖先說明，並靜待3-5分鐘後再行拍攝（更謹慎的做法則是擲筊確認神明已安排祖先暫時離開後再拍照，以示敬重）。
3. 不要喊親友全名
民間流傳的說法認為，名字蘊含特定能量，若生人運勢低迷，或自身磁場、體質較為敏感，被喚出全名可能會吸引靈體注意，甚至被記住、跟隨，影響個人運勢。此外，若不巧與某位先人同名同姓，隨意呼喊可能會驚擾對方。
為求慎重，建議以稱謂（如爸、媽）或使用綽號、英文名代替，以免生事端。
4. 不要亂跑、亂看或碰撞
上山掃墓時，務必留意腳下，避免誤踩他人祖墳；在未充分了解周圍環境前，不建議隨意行走，因為山路雜草叢生，稍有不慎可能踩空受傷。在靈骨塔內，則需特別注意背包與提袋，即使走道狹窄，也應小心不碰撞他人祖先牌位或塔位，以免冒犯。
若不慎觸碰，應立即誠心道歉並祈求原諒，以示尊重，避免不必要的麻煩。
5. 不可以在供品、紙錢上插香
那是普渡的儀式，象徵著「允許無名遊魂前來取用供品」。若在祭祖時採用這種做法，可能會吸引其他無主孤魂前來爭奪，反而讓祖先無法順利享用祭品。
6. 切勿口出狂言或亂講話
避免口出狂言或隨便亂講話，這不僅是對先人的敬意，也是避免不吉利的言語影響祭拜的氣氛；且傳統認為，隨意的言談可能會引來不必要的災禍或不幸，因此在儀式中應謹言慎行，保持平和的心態與語氣。
7. 下山後直接回家，不去別人家作客
祭祖或掃墓後，傳統習俗建議應直接回家，中途不宜前往他人家中作客或與他人聚會，避免將墓地的陰氣帶給他人。回家後也要先洗手淨身，清除身上的不潔氣息。
孕婦清明能拜拜嗎？掃墓完還要回家拜祖先？2大注意事項不可不知
1. 孕婦、病患、嬰幼兒盡量別去掃墓
從民間說法來看，孕婦有胎神護著胎兒，到陰氣較重的喪葬場所可能會驚擾胎神，影響母子安康；從醫學護理角度來看，孕婦本身氣血較虛，尤其是在孕期初期胎象不穩時，若貿然上山掃墓，可能增加風險，導致不良後果。
但若情況特殊，僅剩孕婦能夠祭祖，在確保身體狀況良好、地理位置便利（可以乘車到靈骨塔／納骨塔）、且無需過度勞動或提重物的前提下，可以在腹部綁上紅線，象徵性地保護胎神。
偏遠地區的墓園若長期無人整理，環境中的灰塵與細菌較多，免疫力較低的病患與幼童更容易受到感染。此外，祭祖時家人往往忙於儀式，難以全程照顧患者與嬰幼兒，因此讓他們留在家中會更為安全。
2. 掃墓、到靈骨塔祭祖完，回家還要拜祖先
民間傳說認為，人去世後擁有三魂七魄，其中七魄會逐漸消散，而三魂則各有歸屬：
一魂輪迴轉世
一魂依附於遺骨（無論是在墳墓還是靈骨塔）
另一魂則停留在家中的神主牌位上
因此，祭祖時需要分別祭拜不同歸屬的魂靈。而清明節較特殊，除了前往墓地或靈骨塔祭拜依附遺骨的那一魂，回家後也需向神主牌位上的祖先奉上供品，以表達完整的敬意。因此，掃墓後別忘了回到家中再行祭拜，完成慎終追遠的儀式。
（備註： 以上習俗可能因地區不同而有所差異，內容僅供參考。）
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萬事問AI時代，如何才能不被淘汰？專家：關鍵在於「追問思維」
善用ChatGPT等AI工具或搜尋引擎，即使毫無專業背景的人，也能快速取得表面知識與方法。當知識與資訊已不再具備差異性，要如何才能脫穎而出？作者認為，萬事問AI的時代，致勝關鍵不是依賴答案，而是懂得思考「為什麼」！本文節錄自《懂得駕馭AI的追問思維》。
文／細谷功（日本商業顧問、思考訓練權威）
本文目錄（點擊可快速前往）
環境劇變，思考方式也得轉變什麼樣的職場，特別需要追問思維？運用【追問思維】練習題
環境劇變，思考方式也得轉變
不過，「為什麼」這個提問，其實自古以來就是理解問題本質的關鍵。比方說，在製造業的現場改善中，就常聽到「要連續問五個為什麼」這樣的建議。
那麼，除了這類長久以來就被重視的理由，為什麼現在尤其需要培養追問思維？可以從兩個關鍵環境變化來理解。
第一個變化，是全球的處境。
二戰後，日本創造了近乎奇蹟的經濟成長，其成功模式可以說是「向歐美取經、迅速學習」，再結合日本人特有的細膩改良，建立競爭優勢。像汽車、家電等指標產品，其原理與概念多來自歐美，再根據使用者需求進行微調，並透過製造流程的最佳化來降低成本，打造出所謂的「營運卓越」，進而在國際市場脫穎而出。
然而，如今這套模式的優勢正受到中國、台灣等新興國家的挑戰。再加上日本勞動成本居高不下，想延續過去的成功經驗，顯然已面臨瓶頸。
同時，網路的普及也徹底改變了商業樣貌。從「在地轉向全球」、「有形轉為無形」到「產品競爭轉為平台壟斷」，成功條件全面轉移，且這些領域恰好是日本企業一向不擅長的。換言之，如果思考方式不轉變，日本的全球影響力將備受威脅。
在這樣的局勢下，我們不能只從現有資源或眼前選項出發，更需要從根本原因切入、為未來預作思考，進行更深層的本質推演。這正是追問思維不可或缺的理由。
第二個變化，則是資訊環境的劇烈轉變。
現在，即使毫無專業背景的人，也能透過搜尋引擎快速取得表面知識與方法。但這些知識與資訊，因為人人都能取得，已不再具備差異性。
此外，網路資訊未經篩選，良莠不齊。這意味著，我們不能只是「照抄照貼」，而是必須讀懂脈絡與背景，看出資訊的「言外之意」。
如果只是複製貼上、原封不動地套用，不僅無法創造價值，甚至可能因誤解而誤判情勢。資訊與知識固然重要，但更關鍵的，是能依目的變化、靈活運用的思考力。
這些就是為什麼現在特別需要追問思維的主要原因。
在本章結尾，我們將整理出：哪些情境適合採取行動導向（What型），哪些狀況更適合進行本質提問（Why型）。相信你會發現，隨著環境劇變，具備追問思維的人正變得越來越稀少。
什麼樣的職場，特別需要追問思維？
接下來，讓我們從更細緻的層面來看看：在什麼樣的職場環境中，特別需要追問思維。當然，也有一些職場，即使只用照做思維也能勝任，甚至更受青睞。因此，本節將透過兩者對比，釐清在哪些情境下，追問思維更加重要，也更容易被培養。先從工作內容來說。對於每天執行固定任務、要求穩定產出的例行工作來說，也許只需按照指示行動的照做思維即可。但若工作內容較為彈性、狀況多變，就更需要經常回到「為什麼要做這件事」、「目的究竟是什麼」，再主動判斷方向。所謂的「例行工作」，其實往往也潛藏著尚未被發掘的機會與價值。
再看組織類型。傳統企業或大型公司通常有長久的歷史積累，思考模式也多半沿襲過往慣例，因此在這些環境中，照做思維往往較受認可。在這樣的職場，經常追問「為什麼要這麼做？」的人，可能反而被視為麻煩製造者。公司內部的「主流部門」更容易呈現這樣的氣氛。相對地，在經營不久的新創公司，或是大型企業內的新事業部門、非主流團隊，因為面對的多是非例行工作，追問思維反而更為重要。
另一種情況，是職場本身以「嚴格執行上級指示」為核心。例如需要嚴守法令規章的工作，或是講求階級秩序、服從文化濃厚的組織（例如：軍隊式管理風格），在這些地方，「照做就好」的人往往更容易獲得肯定，也容易形成以照做思維為主的職場文化。相對地，若是一個將規則視為工具、鼓勵靈活應變、看重成果的職場，或是一個透過自由討論而非上下關係來做決策的組織文化，就更容易吸引與培養具備追問思維的人才。
總之，在照做思維較強的職場中，若不保持覺察，就很容易不自覺地成為「只會照做的人」。也許有人會認為「這樣也沒什麼不好」，但如前所述，現今越來越多工作環境都正在轉向追問思維的需求。因此，過去以聽令為主的職場，也更有必要主動培養這樣的能力。
最後，不妨來試著進行一個小練習：針對本章所提到的各種問題，若能運用追問思維，我們可以如何應對與轉化？
接下來幾章會一一介紹具體方法，但在此，也請你先寫下自己的想法。你也可以選擇在讀完整本書之後，再回頭進行這個練習。
運用【追問思維】練習題
情境練習 ❶ 遇到客人殺價，該怎麼回應？
顧客說：「價格太貴了，可以便宜一點嗎？」若用追問思維，該怎麼看待這句話？
如果只是直接回應要求，大概會回：「我們來考慮看看降價，您希望降多少呢？」但如果運用追問思維，會怎麼思考？
情境練習 ❷ 如何避免「自說自話」的簡報？
若你準備做一場簡報，但一開始就打算大談公司規模有多大、產品性能有多好，身為追問思維的人，應該先做些什麼？
情境練習 ❸ 怎麼看待一成不變的預算與例行會議？
對於每年都照列的預算項目、每月定期召開的會議，追問思維會提出什麼樣的看法或建議？
情境練習 ❹ 擁有追問思維的「新猴子」會說什麼？
如果那隻「剛加入的猴子」具備追問思維，當三隻前輩猴子阻止牠靠近香蕉時，牠可能會怎麼問？怎麼說？
情境練習 ❺ 如何從顧客的角度，重新設計訴求？
像「CPU 效能提升○％」「相機畫素升級至○○」這類產品功能說明，若用追問思維站在顧客角度思考，訴求的重點應該怎麼轉換？不是規格多強，而是顧客實際能有什麼不同感受或改變？
情境練習 ❻ 遇到僵化流程，該怎麼問？
如果你被其他部門的人告知：「這份文件一定要印出來蓋章才可以。」身為追問思維者，你會怎麼看待這樣的規定？會怎麼提出問題？
節錄自：采實文化《懂得駕馭AI的追問思維：日本思考訓練權威教你37道練習，洞察問題背後的「為什麼」，讓你贏得好結果》／細谷功 著
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樂活冒險啟程：名師帶路，帶你跳脫舒適圈
文／104高年級 、圖／104高年級
很多人到了四、五十歲以後，心裡多少有一點遺憾： 「年輕時想做的事，好像都還沒真正去試試看。」
但冒險，不一定要背包上肩、飛去很遠的國家。真正的冒險，是在現在的年紀，還願意為自己開一個新分頁—跟著老師走進汐止老街賞楓、在教室裡跳一首樂齡街舞、拿起鼓棒感受日本太鼓的震撼，讓 104 高年級陪你一起，活出夢想中的人生版本。
跟著 V 哥走吃團，在水返腳追楓紅、聽故事
吳銘賢，大家都叫他 V 哥。退休後，他考上英語導遊、加入北投英導社，一頭栽進北投導覽與台北無圍牆導覽的世界。他喜歡邊走邊說故事，也喜歡邊走邊吃——於是「走吃團」就這樣誕生了。
這次，他帶大家去的不是觀光客版的景點，而是有味道、有記憶的地方：汐止。汐止舊名「水返腳」，曾是基隆河上的重要河運驛站，木材、茶葉、煤礦都在這裡集散。走進汐止老街，紅磚拱門、舊招牌、手工百年紅龜粿的香味，一步一步都在翻開小鎮的歷史。在 V 哥的解說裡，水返腳汐止老街導覽，不只是地名的由來，而是「潮水漲到這裡就要折返」的生活智慧。
深秋時分，腳步再往山腰移動，抵達拱北殿。這裡原本就是視野絕佳的道教廟宇，每年 11 月到 12 月，楓葉在石階兩旁慢慢轉紅，很多人說汐止拱北殿賞楓，有一種不用飛日本就能感受的靜謐。一邊看楓紅、一邊俯瞰台北盆地與南港，再配上 V 哥那種國台語交錯、時不時丟出冷笑話的解說，整趟秋日微旅行，不知不覺就把你從日常的框架裡拉了出來。
適合的冒險型人格：這堂課特別適合「慢遊型＋嘴饞型」冒險者—喜歡用走路認識城市、愛聽地方故事、又希望途中有老街美食與小店可以挖寶的人。如果你想找北台灣賞楓一日遊，又不想只是人擠人拍照打卡，這趟會很適合你。
為何你需要參加：如果你常覺得日子只是在通勤、吃飯、追劇之間打轉，這趟汐止拱北殿賞楓路線，會提醒你：生活還可以這樣過—走一條以前沒走過的小路、認識一段教科書沒教的地方史，和一群同樣願意跨出舒適圈的人邊走邊聊。
跟著V哥一起追楓紅、聽故事去！
樂齡街舞：用音樂打開身體，跳出你以為做不到的事
說到街舞，多數人腦中浮現的，可能是：帽子反戴、動作很快、全身肌肉很緊繃的年輕人。墾趣的課程特別邀請舞者王勝弘 Hong 老師來教導長者與自己的身體來場對話。
王勝弘老師有十五年舞蹈資歷，也在澳洲進修古典瑜伽，他很清楚成熟身體的需要：不是硬逼你做高難度動作，而是循序漸進地找回節奏感、平衡與自信。這堂熟齡街舞課程會從最簡單的拍手、踩步開始，搭配音樂做基礎律動，慢慢加入手部與肩膀的變化。你不需要轉圈跳躍，只要跟著節奏「一、二、三、四」邁開步伐，就會發現原來自己比想像中更跟得上。
熟齡運動課程最怕的，是壓力太大、挫折感太重。老師會不斷提醒大家：「錯也沒關係，笑出來就好了。」於是教室裡常出現這種畫面：有人一開始害羞站在角落，上到第三、第四堂課，已經敢自告奮勇站到前排；有人原本擔心膝蓋沒力，幾週後發現自己上下樓梯比較輕鬆了。
這堂課不只是一個熟齡運動課程，它其實是一個「退休後學街舞」的場域：你在音樂裡練核心、練協調、練勇於出場，也在團體練習中多了新朋友、新話題。
適合的冒險型人格：最適合「玩心型＋自我突破型」冒險者—曾經覺得「我不會跳舞」「我的節奏感很差」，卻心裡一直有點想試試看。
為何你需要參加：因為身體一旦開始願意「動」，很多事情就會跟著改變。你不一定要成為舞台上的舞者，但你可以讓自己在任何場合，都不再害怕被看見。
用身體打開玩心，你比自己想像的更有舞動力！
日本太鼓：用節奏，敲出下一段人生章節
如果你一直想找一個「既能運動、又能紓壓」的樂齡課程，日本太鼓課程體驗會是很有趣的選項。
藝享太鼓的老師，從事日本太鼓演奏與教學近二十年，同時擁有樂齡運動健身教練、銀髮族體能指導員等證照，所以這堂中高齡日本太鼓課程，不是要把你操到汗流浹背，而是設計成「動中有靜」的樂齡節奏訓練：學會用穩定的下盤站姿、自然的擺臂、呼吸的節奏，讓每一下鼓聲都有力量、卻不勉強。
剛開始，你會先認識日本太鼓文化、不同鼓的種類與音色，接著練基本擊鼓動作，感受鼓皮傳來的震動。等到大家節奏抓穩了，就會一起排練一小段曲目，從簡單的四拍、八拍開始，慢慢堆疊出一種「我們是一個團隊」的默契。
敲鼓的過程中，有人會在大聲擊打時笑出來，有人在節奏完全對上的那一刻，眼神突然亮起來——原來，我還可以學新的東西；原來，我也能和別人一起完成一段演出。
適合的冒險型人格：適合「內斂型＋壓力型」冒險者—也許你平常不太主動發言、情緒都悶在心裡，或是長期處在人生轉換期（照顧家人、準備退休、求職壓力）裡，需要一個安全的地方，把情緒好好釋放出來。
為何你需要參加：因為人生的很多卡住，不是想太多，而是動得太少、發洩太少。這堂太鼓紓壓課程，讓你在有節奏的擊打中，重新找回對身體的信任與掌控感。
用太鼓找回身體的節奏感，擊出自信的力量！
讓 104 高年級陪你，把「以後再說」變成「就這一次」
冒險，不一定要很遠、很難、很年輕。真正重要的是——你願不願意，給自己一個機會。
跟著導覽老師走一趟汐止老街與拱北殿楓紅、在樂齡街舞教室裡隨節奏搖擺、或在日本太鼓課程裡，敲出一段屬於自己的節奏，每一種選擇，都是你對自己說的一句：「我還想繼續學、繼續活出無限可能。」
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獨旅的自由與挑戰 旅行作家的真心話：太多的猶豫反而是種消耗。出發吧！去旅行吧！ft. Iris黃昕語
「夠渴望，就能啟程。夠相信，就能抵達。」這句話出自旅行創作者Iris的文章。近年來，「獨旅」已成為風潮，許多人選擇獨自出發，享受一段只屬於自己的時光。本集節目特別為那些正在猶豫或已在準備出發的「你」而製作，旅行不在於計畫完美，而是帶著熱情去探索與體驗。來賓將揭露他最難忘的挑戰故事和對獨旅的深刻記憶，記得一定要聽到最後！希望這集節目能成為你出發的勇氣，陪伴你走上自我發現之路。
【主持人】🎤 王聖雰｜104校園大使，國立台灣藝術大學廣播電視系大二【來賓介紹】🎙️Iris 黃昕語｜旅遊創作者、攝影師，IG有近5萬粉追蹤，是一位熱愛旅行的台灣女孩──透過鏡頭與文字記錄每一段旅行的溫度。
本集章節
2:23 六月剛結束的約旦自駕之旅：原來電影《沙丘》是在「瓦地倫」沙漠拍、Coldplay曾在此演出，還能感受中東獨特文化！5:00 獨旅的起點：16歲高一時休學一年，首次獨自出國，遭遇強烈的文化衝擊！（詳情請回顧上集 EP181）6:15 推薦學生在求學階段勇敢踏出舒適圈，把自己丟到陌生環境，在碰撞中ㄖ認自己8:13 一個人的旅行，並非孤獨，反而讓你更有機會向世界擴展自己！9:16 楊牧的散文〈壯遊〉：「你一個人在陌生的地方顧盼尋覓，說是在看風景，其實是在看自己如何看風景。」是獨旅中重要的省思。What do I think？10:56 獨旅在台灣並不常見，面對安全的擔憂、質疑時該如何面對？12:28 在土耳其動盪不安的時刻毅然前往，開始了「沙發衝浪」的全新體驗，住進不同人的家中，聆聽各自的故事13:45 土耳其之行為 Iris 奠定了她的旅行風格與書寫方式，成為她故事的起點14:24 原來找沙發衝浪的過程，就像在104寫履歷一樣，應徵適合的「家」16:52 愈跟人交流、愈認識世界多一點，愈有識人的能力！19:12 Iris的第一本書《流浪而後生》，紀錄獨旅中最矛盾也最好玩的孤獨時刻21:23 起伏跌宕的旅行才有人看！去約旦的沙漠中輪胎爆胎，差點性命垂危？22:15 旅行中光體驗當下就來不及了，如何留下思考空間？24:26 攝影展與攝影集成為時光膠囊，承載旅行的文化意義，讓記憶歷久彌新28:52 曾經為旅行設下終點？不，旅行應該是我生活的方式。32:17 當旅行成為工作，會有厭倦的時刻嗎？33:43 送給想可渴忘望獨旅的聽眾一句話：「祝你幸運，享受神奇！」
疫情期間國境封鎖，不少人除了習慣獨自生活，且感受到尚未完成某些事情、到過某些國家，想在疫後實現，獨旅成為新趨勢。這集《青春通識課》邀請到知名創作者黃昕語 Iris，獨旅經驗豐富的她十幾歲就開始勇敢踏上一個人的旅程，在世界各地留下足跡。從中或許你能找到勇氣，踏出屬於自己的獨旅之路！以下是小編的重點整理與精華分享，更多故事請點選連結收聽完整版。
一、獨自旅行孤單嗎？從陌生中找回自己
Iris 初次獨自出國時，還是個16歲的高中生。然而，這趟旅程讓她經歷了前所未有的文化衝擊，但正是這些「未知」帶來的刺激，讓她逐漸了解自己、發掘自己的力量。她也鼓勵學生趁著還在學習階段，勇敢地把自己放進陌生的環境，因為只有離開舒適圈，才能發現更多潛在的可能性。獨旅並不意味著孤單，而是給自己一個機會，向外擴展自我。
二、選擇一個處處充滿驚喜的目的地
在節目中，Iris 提到她的選擇標準：她喜歡充滿異國文化的地點，比如約旦和土耳其——在那些地方，不僅能感受在地文化魅力，也能品味到日常生活中意想不到的「驚喜」。當她在土耳其「沙發衝浪」，隨著不同家庭一起生活，傾聽他們的故事，這不僅是一趟旅行，更是與當地生活深度連結的過程。想開始獨旅的你，也可以挑選一個和原本的生活截然不同的城市，或許會是充滿人文藝術的京都、步調慵懶的法國、或是風光壯麗的冰島——會讓你心跳加速、填滿嚮往已久的渴望，刺激所有感官，用力去感受！
三、獨旅是一面鏡子，看風景也是看自己
獨旅的深刻意義不僅在於欣賞風景，更在於了解「自己如何看待世界」。一段楊牧的散文「壯遊」讓她意識到旅行的真義—你是在看風景，但也是在審視自己。在旅程中，你會遇到許多挑戰和選擇，這些時刻是認識自己的最佳契機。每一段旅程結束後，你會發現，這不僅是一趟旅行，更是與自己對話的過程。
四、把旅行當成生活方式，不急著設下終點
將旅行視為一種生活態度，不斷地在世界各地找到自己，也用文字和照片將這些美好瞬間保留下來。如果你也渴望這樣的生活，或許不需要一場轟轟烈烈的冒險，獨旅就是一個人靜靜品味生活的開始。
五、出發吧，去旅行吧！
Iris的故事遠遠超越風景，讓我們看到「獨旅」不只是旅行，而是每次孤獨又充滿矛盾的對話。她的第一本書《流浪而後生》正是這份獨旅心情的精華。當你內心有一個渴望、不安分的聲音，不如給自己一個機會，讓自己成為那個敢於冒險的人。獨旅不需要等待一個完美的時機，不需要等待完美的準備，只要你夠勇敢，世界便會以全新的姿態歡迎你。
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從「整理」開始發現全新的自己，藉由「捨棄」讓自己獲得更多
文／我是老查（李全興）圖／Vitaly Gariev
小時候唸國文，書裡有句話「一室之不治，何以天下國家為？」，當時只覺得這不過是訓勉人做大事要從小處著手的道理，但現在自己在中年轉型過程，才發現「整理」的確是要讓自己成功發生轉變前，非常重要的前置行動，因為過程中會發現自己重視什麼，根據什麼標準做出取捨，產生對自己的省思與覺察。
也因為自己開始在進行「斷捨離」，花了些時間讀一些相關主題的書。相信不少朋友聽過以「怦然心動的人生整理魔法」廣為人知的日本整理教主伊藤麻理惠，或者也看過她在Netflix上的實境節目。《我要的新人生》是從麻里惠的整理哲學出發，進而延伸到對於人際關係、工作、生活種種變化的思考，書中這麼說：「面對回不去過去的事實，不少人下定決心積極求變。實際上，我們都已經負擔太多，比起努力向外追求更多，不如重新整理你的人生，留下你真正需要的能力與裝備，走向輕盈且豐盈的新人生。」
《我要的新人生》作者川原卓巳是近藤麻理惠的丈夫，也是她的經紀人，他從學生時期就認識麻理惠，一路陪伴她從「熱愛收納的女孩」成功將麻理惠品牌化並推向全世界，成為從日本紅到歐美的國際級整理大師。看似順遂的過程，背後也經歷與一般人類似的掙扎：放棄穩定的工作到陌生環境發展、必須兼顧家庭與照顧兩個稚子。在蠟燭兩頭燒的情況下，川原卓巳把麻理惠的整理哲學套用在夫妻倆的事業發展策略上──只留下「自己最心動的工作」毅然決然刪除40％的工作，結果收入不降反增，甚至還成長一倍，減法竟然成了乘法。
「整理術」真的能轉化成改變人生的哲學嗎？讓我們來看看書中是怎麼說的：
• 整理環境是為了打造舒適的空間，幫助自己釐清思緒，進而改善生活狀態。當一個人可以忍受環境中一些不舒適的細節，例如牆角的灰塵、馬桶上的污漬，可能也會默許生活中其他不合理的事物，例如鄰居的噪音、同事的白眼。因此，藉由整理外在環境，可以讓我們重新審視自己真正想要的生活方式，進而鼓起勇氣去改變那些讓自己不舒適的人事物。
• 整理環境的過程也是在練習感受力，並將「憑感覺」內化成一種生活方式。當我們的生活習慣一成不變時，感受力也會變得遲鈍，而透過練習感受外在環境的細節，例如隨手撿起地上的紙屑、擦拭茶几上的水漬，可以讓我們更容易察覺到生活中不協調的地方，並做出調整。
• 從「不想留的物品」延伸至「不做清單」：與其花費時間思考「想做的事情」，不如先從「不想做的事情」開始著手。當我們能夠明確地拒絕那些不想要的人事物時，才能夠將時間和精力集中在自己真正喜歡的事情上，進而發現自己的特質。
• 從「主動想做的事」中找尋線索。人可以用嘴巴說出任何想法，而真正的性格只會呈現在行動上。藉由觀察自己在休假時會主動去做哪些事情，來發掘自身的特質。因為在沒有工作壓力和社會期待的情況下，我們更容易展現出真實的自我，並去做那些讓我們感到開心和滿足的事情。
• 做喜歡的事就會產生價值，有很多人正在用意想不到的方式創造價值，引起熱烈迴響，就如同麻里惠擅長「居家整理」，也因此而成為享譽國際的專家。你有喜歡到不和別人分享會死的愛好嗎？你有自己覺得超級棒的理念，覺得這件事可以為更多人帶來有益的生活嗎？轉變就可以從此開始。
• 投資自己的成長與學習：就像是參加一場付費的講座或研討會、聽演講時挑戰坐在第一排，並試著在問答時間問一個問題、在網路社群練習表達，分自己認同的文章並寫下感想。
• 從別人的肯定中看見自己：有時候我們需要透過他人的眼光，才能夠看見自己的優點和特質。書中提到，妻子麻理惠是第一個告訴他「你已經夠好了」的人，這句話讓他開始思考自己真正的價值，並找到了讓自己發光發熱的方向。
• 放下過去的努力，才能擁抱未來的可能性。人們最難放下的，往往是自己過去的努力，並因為害怕失去過去的成果，而選擇留在一個不適合自己的環境中。應當把過往的努力視為經驗的累積，而不是束縛自己的枷鎖。
• 即使我們選擇放棄眼前的一切，那些過去的經歷和學習，都將成為我們未來發展的基石，讓我們在面對挑戰時更有自信。作者當初放棄穩定工作，選擇和麻理惠一起到美國發展時，也曾感到不安和害怕。但他最終選擇相信自己的直覺和麻理惠的鼓勵，勇敢地踏出舒適圈。
• 成功，不只是外在的成就、金錢與名聲。就像麻里惠雖然獲得了國際上的認可和名譽，但她內心依舊專注於「整理」這件事，希望幫助更多的人改善他們的生活。真正的成功在於內心的滿足感和忠於自己的信念。
書的最後，作者這麼說：「你不見得知道自己要什麼，但你對世界還有理想，對人生還有渴望。那就順從你的感受，清理那些令你不快的人事物，好好地去探索自己真正的價值，找到能讓自己閃閃發光的舞台吧，現在的你，就是最好的你」，對中年的我來說，這是溫暖的鼓勵。
關於作者
李全興（老查） 數位轉型顧問、出租大叔、商業好書說書人，以及正在探索人生下半場可能性的中年級實習生。 2000年起即投入數位產業，累積逾20年電子商務、社群、數位內容領域工作資歷，致力將數位經驗運用於協助企業數位轉型與內容經營、社群行銷。目前則在探索百歲人生時代，自身職涯的第二條成長曲線。
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《覺醒中年》：一場自我覺醒的契機，擺脫中年迷思重新找回自我
文／我是老查（李全興）圖／Hermine Sol Moona
人到中年，你是否有過以下的感受與困惑呢？
是什麼將我帶到人生旅程的此時此地？接下來呢？
為何即使人生一帆風順，還是感覺不太對勁？
為何認為必須對他人隱藏對於中年的不適感與困惑？
為何人生看似別人寫好的劇本，並且沒有人問過我的意見？
為何覺得日子似乎都在為他人而活？自己要什麼呢？
這樣的疑問在年輕時未必會有，但隨著年歲漸長，不免在獨處時浮現。但似乎沒有標準解答。
《覺醒中年》作者詹姆斯霍利斯博士（James Hollis, Ph.D.）是榮格心理學專家，他在35歲時曾因中年危機而陷入憂鬱，卻成為他啟動中年轉型的契機。進而寫下《覺醒中年》《中年之路》等多本相關著作。本書探討我們如何在中年及之後的生命階段找到真正的成長和滿足。透過榮格心理學和靈性哲學的角度，引導讀者認識並超越生活中表面成功背後的空虛，探究內心深處的需求，從而活出更有意義的下半生。
面臨轉變的召喚，必須克服其中的障礙
霍利斯博士認為，「中年危機」和生命的低潮，是通往自我覺醒的機會，只有面對這些內在挑戰，我們才能真正實現心理和靈性的成長。在我們年幼、年輕時，改變與追求成長似乎並不困難，為什麼到了中年階段，在面臨著轉變的召喚時，卻看似充滿障礙？原因在於：
一、 過往經驗的束縛
童年時期的經歷和家庭環境會形塑我們對自身和世界的理解，並發展出相應的應對機制。這些早期的「心靈意象」會深刻地影響我們成年後的人際關係和生活選擇，即使意識到這些過往經驗的影響，我們仍可能不自覺地重複舊有的模式，導致自我挫敗。
例如，童年時期遭受過忽視的人，成年後可能會在關係中表現出過度尋求他人關注或自我貶低的行為。
二、 逃避內在衝突
當內疚、懷疑和孤獨等內在衝突發生時，是改變的契機，但我們的直覺反應通常是忽視或不願直接面對。
然而，壓抑內疚感會阻礙我們承擔責任，並妨礙我們與他人建立更深層次的連結。逃避懷疑會使我們陷入僵化的信念體系，失去探索生命更多可能性的機會。害怕孤獨則讓我們不斷向外尋求慰藉，而無法真正地面對自我，找到內在的平靜。
三、 上癮的陷阱
上癮是人們逃避焦慮的常見方式，但它只會帶來暫時的慰藉，無法解決根本問題。各種形式的上癮，例如藥物濫用、工作狂模式或過度追求物質享受，都會使我們的生活變得狹隘，失去追求人生真正目標的動力。要擺脫上癮，我們需要勇敢地面對焦慮，並尋找更健康的方式來處理壓力和情緒。
四、 追求外在的滿足
社會文化鼓勵我們追求外在的成功、物質財富和社會地位，導致我們把未能滿足的需求和願望投射到物質享受或成就上，然而，這些外在的滿足往往無法帶來持久的快樂。當這些外在目標無法滿足我們內在的渴望時，我們就會感到失落和空虛。
五、 缺乏成熟的靈性
成熟的靈性不是盲目地信仰或追求超自然力量，而是發展個人的自主性，並以真誠的態度面對生命。這需要我們不斷地反思生命的意義和目的，並將個人的生命體驗與超越的價值觀連結起來，但通常在缺乏引導與我們不再如成長階段般學習之下，無法突然頓悟。
為了避免種種不安與不適應，我們可能會躲回到舊有的模式中去，避免去觸碰深層的焦慮。然而，這種迴避行為會阻礙心靈的擴展，讓我們永遠停留在舊有的「安全區」。霍利斯博士鼓勵中年人正視這種焦慮，並視其為自我成長的契機，忍受焦慮帶來的不確定性，我們才會前進。
擺脫過往模式和限制，真正活出屬於自己的「第二次人生」
要踏出「第二人生」轉變的旅程，第一步在於辨識並反思舊模式。霍利斯博士強調，只有我們能夠清楚地看到這些深層的習慣模式對自己的影響，才能從根本上擺脫它們的限制。
其次，在轉變過程中，我們還需要面對內心的焦慮與恐懼。很多人選擇維持現狀並非因為感到滿足，而是因為害怕改變帶來的不確定性。霍利斯認為，我們往往對生活的未知心生恐懼，因而選擇在舒適圈中停滯不前。然而，焦慮本身其實是進入新階段的一種訊號，提醒我們有成長和突破的機會。正視並接納這種焦慮的存在，而不是試圖迴避它，能幫助我們克服內在阻礙，增強我們面對不確定性的勇氣，也幫助我們在波動中更具韌性。
另外，霍利斯博士提出「重新定義自我價值」這項關鍵步驟。許多人對成功、幸福的定義仍停留在外在成就或他人評價上，然而，這些並不一定能連結到我們的真實需求。霍利斯認為，在開啟「第二次人生」時，必須對自己的價值和目的做出重新定義，找到來自內心深處的願望和需求，而不是一味地追逐社會或他人認可的「成功標準」。這種對自我價值的重新定義，使我們不再被外在的期望和比較所束縛，轉而朝著內心深處真實的目標前進。
為了讓「第二次人生」有實際的方向，霍利斯建議探索並建立新的生活願景。在這過程中，我們可以從回顧自己曾經的興趣、夢想出發，思考哪些事物能為我們帶來真正的滿足與快樂，進而重新設定人生的目標。這個願景不需要宏大，但應是我們真正想去追求的，例如理想的職業或生活方式。明確的生活願景能為我們提供目標，幫助我們面對新的人生方向堅定不移地前進。
若要深度自我覺察，可以透過靈性實踐與自性對話的方式，例如冥想、寫日記或沉思等方式，幫助我們找到生命中更深刻的意義，帶給自己更多內在的平靜。
過程中，難免會經歷挫折和失敗，要讓自己能夠接納不完美和失敗。追求完美中會帶給自己過大的壓力，也會使我們變得膽小和保守。在「第二次人生」中，我們更需要一種自我寬容的態度，允許自己犯錯，並在錯誤中學習。霍利斯認為，失敗的經驗能讓人累積更多智慧，使我們更有韌性地應對未來的挑戰。正是這種對自我的接納，讓我們能夠從過往經驗中成長，並有勇氣不斷嘗試新的生活方式。
在書的最後，霍利斯博士這麼說「即使處在眾人之中，你的旅程依然是你一個人。畢竟你選擇的是你自己的人生，而不是別人的。」在第一段人生時，我們也許會以一般的共通價值來界定、形塑自己，但中年之後，在既有的累積與歷練之下，不妨定義與追求自己想要的「人生下半場」，重啟人生。
關於作者
李全興（老查） 數位轉型顧問、出租大叔、商業好書說書人，以及正在探索人生下半場可能性的中年級實習生。 2000年起即投入數位產業，累積逾20年電子商務、社群、數位內容領域工作資歷，致力將數位經驗運用於協助企業數位轉型與內容經營、社群行銷。目前則在探索百歲人生時代，自身職涯的第二條成長曲線。
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【老查的中年級觀察】做自己的老闆，十項靈魂拷問確認你自己適不適合當自僱者
【104 talks】如何從制度打造文化：企業成功案例解析 | 策略思維商學院院長 孫治華
文： 人資市集整理
104 人資市集舉辦「104 talks 短講」致力於為職場人士提供高效學習的平台，集結專業領域的講師進行知識分享，期望為樂於學習的職場人士帶來不同的視野與啟發。本次邀請到策略思維商學院院長孫治華主講，企業文化是組織成功的核心要素之一，但它的形成與發展往往並非一蹴而就，而是經歷多階段的動態平衡過程。本篇將以孫老師多年實務經驗，深入剖析企業文化的塑造方式，並透過多個實例解釋了制度與活動如何影響組織行為與價值觀。
企業文化的起點：從初創團隊開始
大家有聽過一句話嗎？「一般的企業在前面 10 個人的那個團隊的時候，就已經定調了企業文化。」企業文化的基礎往往在創業初期便已確立，但隨著規模擴大，組織超過50人時，管理方式需轉為流程化與制度化，文化的呈現也會更為多樣化。
一家企業的文化至少會透過三個關鍵角色展現：
創辦人：其價值觀與決策對文化形成有著關鍵影響。
主管：需要充分相信企業目標以及任務，並且以身作則帶頭示範。
資深員工：行為模式是文化穩定的重要標誌。
某種程度來說企業文化就是上行下效，從最上面、最初的創辦開始走下去的。然而，企業文化的建立並非一勞永逸，隨著公司發展和擴大必定會有新進員工，無論是什麼位階的新進人員都有可能對企業文化產生衝擊，這時就必須去思考初創團隊的組織的文化，是否能夠延展至後續的組織架構中，在成長過程中保持適應性與穩定性。
文化塑造的工具
隨著組織擴大，從很多面向來看都會成為文化塑造的重要工具。例如：
正式活動
非正式活動
作業流程
日常福利
獎懲制度
以飯店業為例，其服務流程既是內部標準，也是向外部傳遞文化的重要方式。無論是日常福利還是工作規範，皆能為企業文化奠定清晰框架。文化不是單向度的傳遞，而是一個由上而下與由內而外的過程。
文化的挑戰與動態平衡
企業文化並非靜態，而是持續在新進員工、主管或經理人的加入下進行動態調整。特別是當組織進行跨產業合作或組織轉型時，會面臨巨大的挑戰。例如：
新進管理職的風格與既有文化的磨合。
新舊世代交替對企業價值觀的影響。
這種磨合過程本質上是一種「動態平衡」。企業需要在衝突中調整並找到新的穩定點，才能保持文化的延續性與適應性。
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企業文化與價值觀的傳遞
企業文化不僅存在於企業主在場的時候，也會在企業主不在場時，透過員工的行為與態度展現。然而，這引發了一個有趣的問題：當企業主不在場時，員工的行為是否能真正反映企業的價值觀，還是僅僅基於表象的模仿或討好？
企業文化的核心在於價值觀的傳遞。只有當價值觀被深刻地內化，員工的行為才不會侷限於表象的模仿，而是基於內在的判斷。例如，企業主在選擇高風險、高收益的案子時，展現的價值觀應該透過溝通與覆盤清楚傳達給團隊。否則，價值觀的缺失將導致員工行為選擇上的偏差。
若是十人的小公司，當員工遇到一些難題可能就會直接去問老闆，這時候企業主的價值觀很容易貫穿，但倘若是一間上百人的公司，在無法詢問老闆或高階主管的意見之時，員工該如何做選擇呢？企業文化難就難在價值觀這件事情有沒有傳遞出去、傳到每一個層級，我們可以透過覆盤來傳達決策背後的價值觀，不僅是反思對錯，更是強化團隊對價值觀的理解，從而影響員工未來在工作上的行為與選擇。
假設某員工業績卓越，但私下組織小團體、批評主管。面對這樣的員工，老闆一般來說會有三種處置方法：
1.馬上將其開除
2.先隱忍此員工，同時尋找替代者
3.能帶進業績的就是好員工，讓此員工留下來
在這三個選項中，影響最大的會是第二種決策，雖然最終找到人替代，但是在找尋的這段時間價值觀已經擴散出去，會讓團隊成員以為這樣的行為是公司認同的，但其實企業主本身並不希望員工有這樣的行為。這就是為什麼我們會說：「每一個決策都是在塑造一種文化。」 特別要注意的是，沒有一個文化是完美的，當選擇完一個文化的時候，接下來的心思就要放在把我們的選擇做對，所以除了文化還需要加上風險配套、滾動調整、活化思考，而非選擇完後就任憑它發生。
企業文化和產業生態的掛鉤
文化的塑造不僅是內部的行為標準，也與產業生態息息相關。例如：
服務型企業：強調服務、變化、意外應對、感受、回憶、體驗、同理。
科技型企業：注重精準、快速，競爭、組織、國際、追求品質、未來趨勢。
非營利組織：服務、慈善、公益、溫度、弱勢翻轉、長期社會。
當原本的文化要導入一個核心價值大不相同的文化，很高機率會產生衝突。例如，一家以細緻服務為核心的企業若進軍快節奏的電商市場，若沒有調整文化以適應新環境，極可能面臨內部與外部的價值衝突。
習慣養成與文化塑造的結合
文化的塑造其實和習慣的培養類似，都需要通過不斷重複的行為形成穩定的模式。不妨思考一下：你想幫你的員工在例行工作之外的時間塞滿什麼？
活動制度也能塑造組織文化，例如，舉辦共讀活動、邀請企業內部講師授課等等，利用活動跟制度來引導整體員工的思考跟行為習慣，若平時的工作內容就把時間塞滿了，那麼如何去培育員工我們期待中的行為、能力呢？
成功案例分享：制度與活動如何共塑文化
案例一：理想客戶創意提案賽
某企業透過年度提案賽，激勵員工挑戰高目標，並塑造策略思維能力。關鍵特色如下：
設定高目標：選定目前無法合作的理想客戶，思考如何達成合作。
馬拉松式點評＋獎勵：高階主管一天內詳細點評所有提案。
活動課替挑選在每年最忙的時候舉行，在高壓的環境下拼搏一次，不僅能訓練員工創造力、增強了上下級間的文化連結，也有助於員工適應快速變化的工作環境，培養解決問題的能力。
案例二：大陸某影視公司
該公司定期舉行活動與各式會議，讓員工深刻參與組織文化的形成。舉例：
江湖會：每週一天，全員參與，討論行業趨勢、洞察與公司策略。
策略任務會議：主管間提出跨部門合作所出現的問題，討論對策。
全員參與：包括行政人員在內，均需參與公司業務討論，提升整體參與感。
這些活動有效將企業文化融入日常工作，實現「由上而下」的價值傳遞，並且利用活動和制度樣養成公司同仁的工作習慣及思維。
有些人會覺得，雖然這些活動制度很好，但大家工作都很忙或是主管可能不支持、員工也許不會有興趣等等。大家要記得一件事：所有的改變都是伴隨著痛苦和抵抗。因為人是慣性的生物，但是只要堅持下來必會有所收穫，若不堅持就只能打回原形了。企業文化是組織成長的隱形力量，文化的成功不在於規模的大小，而在於價值關的傳遞與員工行動的一致性，透過制度與活動的相輔相成，並在動態平衡中持續前進。
講者簡介：孫治華
策略思維商學院院長，同時也是簡報實驗室創辦人，曾擔任奇想創造品牌顧問、數位時代網站主編等職務。透過策略性的技巧佈局以及持續鍛鍊，從一名罕見的三無講師，一路走到今天在業界佔有一席之地。擁有超過 10 年以上企業內訓、創業輔導經驗，經常被讚譽有著「超高含金量」的課程講師。
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